處世待人，泰然處之！

是故，四時嬗遞，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。

正如，我們爺孫，書屋幾案，雖有佳茗，然僅得于即時片刻，而后便會玉殞香消，若人之死，燈滅樓空，萬事皆空，空空如也。

你年尚幼，途程漫漫，

漫漫人生，人生彎彎，

坎坷平坦，皆不盡然，

如茶如禪，來之于然，

歸之于然，本然無然！

誠然，天地本空，萬物本空，我空，你空，人空，書空，茶亦空……

靜窗秋夜，春雨冬雪，

功名利祿，物質(zhì)財富，

憂苦悲傷，愉快歡樂，

諸諸多多，空空空空！

那么，何為禪？何為茶？何為我？何為你？何為人？何……

一切盡是鏡中花、水中月、籬落蝶夢而已！

因而，品茶坐禪，持誦咒語，返樸歸真，本性自見，棄惡從善，乃人之大要矣。

你定要專心致志，靜心誦念！

千萬不可，雜念存心，心生邪念！

須知，放下屠刀，立地成佛矣。

祖父強調(diào)，只有松靜自然，茶禪專乎一心，禪誦時方可，字字念清，句句入耳，聲聲喚醒自心，集中意念，專心持誦！

祖父還說，只要做到虔誠誦咒，持之以恒，人的智慧便會由愚鈍而靈妙，妙之又妙，是謂要妙。

是故，佛海觀音心咒、文殊大威德閻摩羅王神咒等等，自祖父心入注吾心！

那一刻起，至今，我都一直念茲在茲，專心持誦，守志不仁，我佛說：

一切有為法，

如夢幻泡影，

如露亦如電，

應(yīng)作如是觀。

靜謐之夜，那殷殷隱隱的翁轟聲音，正是童年，禪娛愉心的童年，天上地下書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠禪誦佛海觀自在心咒時，發(fā)自一顆純真嫩醇童心心靈里的音聲！

第三章  茶禪心道

夜，暗黑黑暗。

光明，正被黑暗孕育。

祖父，仿佛古老的神話，分明地，正講著韻味深長的故事！

一日，佛陀手拈鮮花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，結(jié)果呢？悟到佛陀本意者，惟有大迦葉一人！

當(dāng)時，大迦葉并不去苦思冥想……

因此，他悟到了佛陀的本意、深意！

有一小沙彌，不以正念觀照物和己，飲茶亦如是，不專心正飲之茶，卻想入非非，移情他人別物……

當(dāng)其看見月圓月缺時，亦不深入體會、深入觀想……

當(dāng)其經(jīng)過濃郁蔥翠的樹林時，亦不深入體會、深入觀想……

因而，他根本無方法去接觸事物的本來面目！

故，小沙彌開悟？悟茶？悟禪？悟心？悟道？悟什么也極艱極難矣。

你道為何？祖父問我道。

我，啞然！

祖父說，小沙彌被繁雜浮華的名相所羈絆，他腦海中充滿妄念，他無法以正念修行，更無法取得善果、正果！

如同，他經(jīng)過樹林時不去深入觀想、深入體會，因而無法欣賞到蔥翠濃郁的樹林美！

小沙彌陷入到了妄念、名相等諸多浮華繁雜的外界事物之中，忽視了己、物的觀照，其修行愈修愈遠(yuǎn)，佛說：

過去心不可得，

未來心不可得，

現(xiàn)在心不可得，

生命就是呼吸。

因此，祖父說，凡修行者，須以正念來修行，意即：

以正念體會生活，

將正念融入生活。

正念，就是驅(qū)除妄念、惡念，心存意念、善念矣。

只有斬斷了雜念、妄念、惡念、執(zhí)著，才能返回本真、返樸歸真到真正的境界里面。

正如，我們祖孫，欲真正體會，茶禪心道，并不非要我們身處寺院禪堂、道觀廟宇，方可取得正果。

而是在饑來吃飯，困來睡覺，獨坐靜處，讀書飲茶，干活掃地……

在日常生活瑣事之中，處處均可體會、感悟：

慢慢漸漸，漸漸緩緩，

由茶到禪，由禪到心，

由心至道，遵循自然，

道法自然，惟道是從，

道之為物，惟恍惟惚，

眾所周知，六祖慧能：

以掃地、擔(dān)水、舂米等雜工修行，他并沒有住在禪堂打坐、念經(jīng)。

然，他卻修得正果。偈曰：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處染塵埃？

然，修道先須正其源；正其源則流無不應(yīng)！

修道不是逃避，而是超越。

偏陰偏陽之謂疾，一陰一陽之謂道。

君若欲壽，則順察天地之道。

人欲壽者，丹當(dāng)愛氣尊神重精也。

知者惟簡惟易，昧者愈繁愈難。

祖父說，至理至圣，禪易心道，天地靈韻。

我等凡輩，微渺弱小，生于天地間，既止不住風(fēng)雨雷電，又幸免不了生老病死，那么，我們理應(yīng)：

品茶禪道，禪道品茶，

修道正源，順察天地，

俯察地理，見素抱樸，

少私寡欲，絕學(xué)無憂。

學(xué)問之大，莫大于性命，生死苦海，眾生竟相掙脫！

然，修道不明真諦，如登山索魚，老死無成矣。

如果我們問六祖慧能，你有沒有見到庭前之柏樹呢？

那么，他會告訴我們，我怎么能避免不去見它呢？

因為，六祖慧能正念純湛，已超越各種觀念、名相。

所以，他怎么會見不到柏樹呢？

而我們呢，只要能夠深入體驗，深入觀想，就不必到庭前去看柏樹了，亦不必到處奔波，參學(xué)茶禪心道、佛法佛性了。

因為，見緣起即見法，見法即見佛！

順成人，逆成仙，只在其中顛倒顛！

何況，佛法無處不有，無處不在呢！

庭前之柏樹，毅然濃郁蔥翠，我們是否真正體驗到了柏樹之實相、本相呢？

因此，童年，祖父說：

茶禪一味，三昧人生，

人生漫漫，上下求索，

惟茶禪道，流無不應(yīng)。

其實，像我們祖孫這樣的普通茶禪之人，佛法禪機，存在于我們所飲所品的茶湯之中，別無他求，難道這不正是茶禪一味，茶禪心道，品茶禪道，流無不應(yīng)的境地么？

第四章  茶禪一味喝下去

祖父明禪機茶道，參贊天地人間流無不應(yīng)的茶禪靈韻！

正是，祖父禪愉了我的童年，豐富了我的知識，滋潤了我的心田，升華了我的生命，善化了我的靈魂！

最后，用一首《茶道》詩，權(quán)作結(jié)束語：

先把水燒開

再加進茶葉

然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶认氯?/font>