勢(shì)立形先，形成勢(shì)后，

形住于內(nèi)，勢(shì)位于外！

形得應(yīng)勢(shì)，勢(shì)得就形，

勢(shì)居要粗，形居要細(xì)！

勢(shì)如果背，則形不住，

形如果行，則穴不結(jié)！

勢(shì)如城郭，勢(shì)如垣墻，

形似樓臺(tái)，形似門第！

形為單座，形為山頭，

勢(shì)為起伏，勢(shì)為群峰！

觀形者易，認(rèn)勢(shì)者難，

由大至小，由粗至細(xì)！

由遠(yuǎn)至近，來(lái)勢(shì)為本，

由近至遠(yuǎn)，住形為末！

左右前后，謂之四勢(shì)，

山水應(yīng)案，謂之三形！

勢(shì)來(lái)形止，若馬馳騁，

如若水面，蕩漾波濤！

形近勢(shì)遠(yuǎn)，形小勢(shì)大，

審勢(shì)法則，欲其來(lái)也！

審勢(shì)之法，不欲其去，

欲其大者，不欲其小！

欲其強(qiáng)者，不欲其弱，

欲其異者，不欲其常！

欲其專也，不欲其分，

欲其逆之，不欲其順！

勢(shì)必欲行，行則遠(yuǎn)矣，

遠(yuǎn)者則騰，近則不達(dá)！

勢(shì)不欲止，止則無(wú)從，

勢(shì)欲其來(lái)，勢(shì)不畏露，

勢(shì)必欲圜，圜則順也！

形不欲露，露則飄風(fēng)，

露則氣散，露則無(wú)氣！

形必欲圜，圜則聚氣，

氣聚有融，有融則靈！

形不欲行，行則或東，

行則或西，形欲方正！

釋誠(chéng)信風(fēng)水明師，在此綜上所講，正統(tǒng)血脈九天風(fēng)水學(xué)，對(duì)于九天風(fēng)水形勢(shì)特別注重，特別是在空間形象上，極大可能去趨于，甚或盡力努力達(dá)到：

天地人，三合一，

諧融態(tài)，熔融態(tài)！

巒頭氣勢(shì)，形象形法，

千尺為勢(shì)，百尺為形！

二、九天風(fēng)水，理氣淺論

行文到此，做為一名，

風(fēng)水明師，不禁試問：

什么叫做，正統(tǒng)血脈，

九天風(fēng)水，理氣理論？

所謂理氣，用一句話，

講解清楚，其實(shí)是指：

時(shí)間概念，序列概念，

努力達(dá)到，網(wǎng)絡(luò)三合！

就是專門，直指蒼天，

厚重大地，人三合一！

九天風(fēng)水，絕學(xué)神技，

絕密法門，四神四靈！

白色老虎，青色青龍，

左龍右虎，陰陽(yáng)五行！

干支納甲，九宮八卦，

河圖洛書，伏羲大禹！

上古時(shí)期，蚩尤伏羲，

二位大帝，外星來(lái)客！

三、九天風(fēng)水，元?dú)鈭?chǎng)能

風(fēng)水明師，撰文至此，

首先試問，有緣人等，

什么叫做，正統(tǒng)血脈，

九天風(fēng)水，元?dú)鈭?chǎng)能？

元?dú)鈭?chǎng)能，聚足什么，

概況功能，極其作用？

世人皆知，天規(guī)天道，

只要學(xué)會(huì)，只要學(xué)懂，

只要掌控，九天風(fēng)水，

有緣人等，基本皆知：

風(fēng)水圈內(nèi)，一個(gè)極其，

簡(jiǎn)單道理，其實(shí)則為：

中華民族，風(fēng)水門派，

成千上萬(wàn)，但是雖然，

風(fēng)派萬(wàn)千，全部都是，

根植洛陽(yáng)，華夏故土！

什么意思？其意即為，

自古至今，雖然中國(guó)，

九州大地，存在萬(wàn)千，

風(fēng)水門派，以及派別！

但是無(wú)論，何種門派，

何種派別，何種風(fēng)水，

均皆都是，根植洛陽(yáng)，

充滿神奇，風(fēng)水甲天，

文化底蘊(yùn)，深厚沃土！

所以正是，自古至今，

中國(guó)歷史，就有金句，

中國(guó)老話，聞名世界：

洛陽(yáng)風(fēng)水，甲遍天下！

且歷史上，還有諸如，

中華文明，層出不窮，

很多金句，梅不勝屬，

生在蘇杭，死葬北邙！

風(fēng)水明師，在此所講，

北邙就是，洛陽(yáng)邙山！

至于風(fēng)水，里面風(fēng)水，

就是元?dú)?/font>，就是場(chǎng)能！