靈韻茶禪 感悟道交

 

作者：釋誠信

編者按：

此文榮獲“中國韶關(guān)首屆國際茶禪文化大賽”二等獎(jiǎng)，因佛法無邊故，大賽不設(shè)一等獎(jiǎng)。大會(huì)由中國前佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生主持，全球大約有 16 個(gè)國家出席。

——茶禪編輯組委會(huì)
 

深秋，淫雨連綿。

心情，神傷黯然。

是故，陽光不在的日子，精神倦怠，仿佛陰霾天空彌滿濃密之烏云，一如淅淅瀝瀝的淫雨砸向心頭，一如溫怒天神的珠淚淫流心間……

倚窗而立，凝眸遠(yuǎn)眺，那垂掛而下、如景如幻，以及如動(dòng)如漫的雨簾，于潤濕空氣不停地流動(dòng)里揉澀了我的雙眸，模模糊糊中，我分明窺見自己的影子……

童年，于故園書屋品茶悟禪之靈韻，透過那層層細(xì)細(xì)、綿綿纏纏的雨簾，一幕幕特寫于我的腦屏上，其猶彩虹矣。
　
第一章  茶禪一味
 
童年，我身虛弱，癡呆笨拙，似聰非慧，弱智若愚，人稱“阿斗第二”。

祖父說，不妨，大智若愚，大器晚成。

從此，愚孫與綽號(hào)為“老諸葛”的祖父，結(jié)就了一段品茶坐禪、虔誠誦咒和難舍難分的祖孫之緣。

書屋，那間天上地下書屋，是祖父的。

祖父有間神秘玄奧的“天上地下”書屋，我所具有的所有一切文化底蘊(yùn)，以及品茶禪道、禪誦咒語、松靜入定、證悟自性之慣習(xí)，均來自故園的那間書屋，以及祖父的醇醇教誨和循循善誘，乃至祖父的身教意會(huì)和潛能督悟。

初識(shí)茶禪一味和佛海觀音心咒，就是在故園那間“天上地下”書屋。

清晰記得，童年，祖父晝夜無不以茶相伴，白晝一壺，夜晚數(shù)盞，是以習(xí)以為常耳。

祖父品茶之時(shí)，喜讀禪書。

祖父讀書之時(shí)，則愛品茶。

祖父說，這就叫做：

 

• 淡茶禪書，禪書淡茶

• 茶禪一味，一味茶禪

• 書茶共鑒，共鑒茶書

• 天人合一，本性自見

每每晴窗，抑或秋夜；

每每春雨，抑或冬雪：

 

• 茶香彌漫，讀書瞻卷

• 以茶悟禪，以禪品茶

• 禪中有茶，茶中有禪

• 禪茶互含，茶禪互化

• 茶茶禪禪，禪禪茶茶

• 禪茶一味，自成佳趣

 

祖父說，玉液瓊漿，茶味一時(shí)，過頰即空，參禪亦如是。

正若禪機(jī)，稍縱即逝，如光如電，轉(zhuǎn)眼不見：

 

• 品茶宴坐，品茶坐禪

• 坐禪三昧，如是而已

 

當(dāng)時(shí)，祖父極認(rèn)真、極嚴(yán)肅，對(duì)我，他說，人生苦短，修心養(yǎng)性，正如品茶坐禪；凡事，須趁早，讀書求知，成就事業(yè)，等等亦然。

語氣，重重的，祖父。他說，心性愚頑，浮躁晦暗，是你疾患。

然，童性慧根，嫩醇天貞，茶禪一味，心領(lǐng)神會(huì)：

 

• 困來即睡，餓來即吃

• 平常之心，最為本分

• 本真歸真，禪道一心

• 天地諧融，人在其中

　　
第二章  禪坐禪誦
 
是夜，思緒，輾轉(zhuǎn)。

注定，此夜，我無眠。

無眠無語之夜，一種聲音，隱隱回鳴……

冥冥中，其聲如磬，其音精靈。

一如私塾先生搖頭晃腦之讀書聲，聲聲朗朗，彌漫靜空；

一如凈土廟宇里虔誠之誦經(jīng)聲聲，聲聲轟轟，憾震心靈。

夜，深秋之夜，格外謐靜。

寂靜里，嗡轟之音，如雷慣耳，振聾發(fā)聵。

最終，我聽得分明，端的是：

 

• 唵阿吽啥唵嘛呢叭咪吽阿育噠噠沙哈啦……

 

佛海觀自在菩薩咒語咒心……

然，嗡轟隱鳴之音聲，不絕于耳，我的？爺爺?shù)模恳只蚴翘旎[之音……

謐夜難眠，思緒聯(lián)翩，情纏意綿……

分明是，那是童年，禪娛愉心的童年，故園書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠持誦咒語之時(shí)，從心底深處砰發(fā)而出的嗡轟心聲，心靈里的聲音。

童年，祖父說，禪茶一味，三昧人生。

人生天地之間，衣食住行，現(xiàn)實(shí)人生，柴米油鹽醬醋茶，超然合融，禪理深?yuàn)W，奧秘?zé)o窮。

當(dāng)時(shí)，我年幼心醇，無欲無知，其知彌少，其出彌遠(yuǎn)。

祖父說，人生如茶，茶如人生，人生天地間，理應(yīng)：

 

• 以無為有，以變?yōu)槌＃云匠Ｐ奶幨溃┤惶幹?/span>

是故，四時(shí)嬗遞，悲苦交集，坎坷人生，人生坎坷。

正如爺孫兩位，書屋幾案，雖有佳茗，然僅得于即時(shí)片刻，而后便會(huì)玉殞香消，若人之死，燈滅樓空，萬事皆空，空空如也。

祖父孫兒，童年尚幼，途程漫漫，漫漫人生，人生彎彎，坎坷平坦，皆不盡然，若茶若禪，來于然，歸于然，本然無然矣。

誠然，天地本空，萬物本空，我空你空他空，人空書空茶亦空。

靜窗秋夜、春雨冬雪、功名利祿、物質(zhì)財(cái)富、憂苦悲傷、愉快歡樂……

諸諸多多，空，空，空……

那么，何為禪？何為茶？何為我？何為你？何為人？何……

一切盡是鏡中花、水中月、籬落蝶夢(mèng)而已！

因而，品茶坐禪，持誦咒語，返樸歸真，本性自見，棄惡從善，乃人之大要矣。

爾定須要，專心致志，靜心誦念。

千萬不可，雜念存心，心生邪念。

須知，放下屠刀，立地成佛。

祖父強(qiáng)調(diào)，只有松靜自然，茶禪專乎一心，禪誦時(shí)方可，字字念清，句句入耳，聲聲喚醒自心，集中意念，專心持誦。

祖父還說，只要做到虔誠誦咒，持之以恒，人的智慧便會(huì)由愚鈍而靈妙，妙之又妙，是謂要妙乎。

是故，佛海觀音心咒，自爺心入注孫心的那一刻起，至今我都一直念茲在茲，專心持誦，守志不仁耳。

我佛說，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

靜謐之夜，那殷殷隱隱的翁轟聲音，正是童年，禪娛愉心的童年，天上地下書屋，爺孫飲品茶湯之際，虔誠禪誦佛海觀音心咒時(shí)，發(fā)自一顆純真嫩醇童心心靈里的音聲：

 

• 唵阿吽啥唵嘛呢叭咪吽阿育噠噠沙哈啦……

 

第三章  茶禪心道

 
夜，暗黑黑暗。

光明，正被黑暗孕育。

祖父仿佛古老的神話，分明地正講著韻味深長的故事：

一日，佛陀手拈鮮花一束，非常想知道佛陀本意的弟子，冥想苦思，結(jié)果呢？

悟到佛陀本意者，惟有大迦葉一人。

當(dāng)時(shí)，大迦葉并不去苦思冥想。

因此，他悟到了佛陀的本意和深意。

有一小沙彌，不以正念觀照物和己，飲茶亦如是，不專心正飲之茶，卻想入非非，移情他人別物矣。

當(dāng)其看見月圓月缺時(shí)，亦不深入體會(huì)、深入觀想……

當(dāng)其經(jīng)過濃郁蔥翠的樹林時(shí)，亦不深入體會(huì)、深入觀想……

因而，他根本無方法去接觸事物的本來面目。

故此，小沙彌開悟？悟茶？悟禪？悟心？悟道？等等，極艱極難耳。

爾道為何？祖父問我道。

我，啞然。

祖父說，小沙彌被繁雜浮華的名相所羈絆，他腦海中充滿妄念，他無法以正念修行，更無法取得善果正果。

這不正如，他經(jīng)過樹林時(shí)不去深入觀想和深入體會(huì)，因而就無法欣賞到蔥翠濃郁的樹林美。

小沙彌陷入到了妄念、名相等諸多浮華繁雜的外界事物之中，忽視了己、物的觀照，其修行愈修愈遠(yuǎn)，佛陀說：

 

• 過去心不可得

• 未來心不可得

• 現(xiàn)在心不可得

• 生命就是呼吸

 

因此，祖父說，凡修行者，須以正念來修行，意思就是：

 

• 以正念來體會(huì)生活，將正念融入生活。

 

所謂正念，就是驅(qū)除妄念和惡念，心存意念和善念。

只有斬?cái)嗔穗s念、妄念、惡念、執(zhí)著等，才能返回本真、返樸歸真到真正的境界里。

正如我們爺孫，欲真正體會(huì)，茶禪心道，并不非要我們身處寺院禪堂、道觀廟宇，方可取得正果。

而是在饑來吃飯，困來睡覺，獨(dú)坐靜處，讀書飲茶，干活掃地等等，日常之生活瑣事中，處處均可體會(huì)和感悟。

慢慢漸漸、漸漸緩緩，由茶到禪，由禪到心，由心至道，道法自然。

老子曰：惟道是從，道之為物，惟恍惟惚。

眾所周知，六祖慧能，以掃地、擔(dān)水、舂米……修行，他并沒有住在禪堂打坐和念經(jīng)。

然而，他卻修得正果，有偈語為證：

 

• 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。

• 本來無一物，何處惹塵埃？

 

然，修道先須正其源，正其源則流無不應(yīng)乎。

修道不是逃避，而是超越。

偏陰偏陽之謂疾，一陰一陽之謂道。

君若欲壽，則順察天地之道。

人欲壽者，丹當(dāng)愛氣尊神重精也。

知者惟簡(jiǎn)惟易，昧者愈繁愈難。

祖父說，至理至圣，禪易心道，天地靈韻。

我等凡輩，微渺弱小，生于天地間，既止不住風(fēng)雨雷電，又幸免不了生老病死，那么我們理應(yīng)：

 

• 品茶禪道，修道正源

• 順察天地，俯察地理

• 見素抱樸，少私寡欲

• 絕學(xué)無憂，大道自然

 

學(xué)問之大，莫大于性命乎。

生死苦海，眾生竟相掙脫。

然，修道不明真諦，若登山索魚，老死無成耳。

假設(shè)問六祖慧能，你有沒有見到庭前之柏樹呢？

那么，他會(huì)告訴我們，我怎么能避免不去見它呢？

因?yàn)椋婊勰苷罴冋浚殉礁鞣N觀念和名相。

所以，他怎么會(huì)見不到庭前的柏樹呢？

而對(duì)于凡人，只要能夠深入體驗(yàn)，深入觀想，就不必到庭前去看柏樹了，亦不必到處奔波，參學(xué)茶禪心道、佛法佛性了。

因?yàn)椋娋壠鸺匆姺ǎ姺匆姺穑槼扇耍娉上桑辉谄渲蓄嵉诡崱?/p>

何況，佛法無處不有，無處不在。

庭前之柏樹，毅然濃郁蔥翠，我們是否真正體驗(yàn)到了柏樹之實(shí)相和本相呢？

因此，童年，祖父說，茶禪一味，三昧人生，人生漫漫，上下求索，惟茶禪心道，流無不應(yīng)乎。

其實(shí)，正若我們爺孫，眾生平等，佛法禪機(jī)，存在于我們所飲所品的茶湯之中，別無他求，難道這不正是茶禪一味，茶禪心道，品茶禪道，流無不應(yīng)的高層級(jí)境界嗎？

第四章  一無所有
 
祖父明禪機(jī)茶道，參贊天地人間流無不應(yīng)的茶禪靈韻。

其實(shí)正是，大威德祖父大人，禪愉了我的童年，豐富了我的知識(shí)，滋潤了我的心田，升華了我的生命，善化了我的靈魂……

最后，用一首《茶道》詩，權(quán)作結(jié)束語：

 

• 先把水燒開

• 再加進(jìn)茶葉

• 然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶认氯?/span>

• 那就是您所要知道的一切

• 除此之外

• 茶禪

• 一無所有

  當(dāng)然，我們大中國的社會(huì)十分和諧，我們大中國的資本經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，人人皆以物質(zhì)為基礎(chǔ)，只要我們?nèi)巳硕寄苷J(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)的風(fēng)水知識(shí)，勇于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，虔誠風(fēng)水拜師釋誠信，風(fēng)水學(xué)入門是有其秘密開關(guān)的，只要您能虔誠學(xué)習(xí)《九天玄通風(fēng)水學(xué)》的風(fēng)水法門、風(fēng)水法訣、風(fēng)水秘訣、風(fēng)水水法、風(fēng)水堪輿大法等等，真正相續(xù)到釋誠信風(fēng)水明師的根本心靈耶識(shí)，您即可游刃有余、高質(zhì)量生存在現(xiàn)當(dāng)代的資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，而不被社會(huì)所淘汰矣。

  老夫在此，敬請(qǐng)?zhí)斓紫氯耸篱g所有與老夫結(jié)緣的有緣人，回歸神都洛陽文化名城，拜師到洛陽看風(fēng)水、風(fēng)水大師、風(fēng)水明師釋誠信老先生的麾下，虔誠學(xué)會(huì)和學(xué)懂《正統(tǒng)血脈九天玄通風(fēng)水學(xué)》的風(fēng)水大法門，等等等等。

  您就能為人們看風(fēng)水做風(fēng)水、看陽宅風(fēng)水、看陰宅風(fēng)水，包括家居風(fēng)水、企業(yè)風(fēng)水、廠礦風(fēng)水、單位風(fēng)水、園林風(fēng)水、辦公室風(fēng)水、辦公樓風(fēng)水、臥室風(fēng)水、尋龍風(fēng)水、點(diǎn)穴風(fēng)水、喬遷風(fēng)水、擇吉風(fēng)水、凈宅風(fēng)水、降魔風(fēng)水、除妖風(fēng)水、誦咒風(fēng)水、吉祥風(fēng)水、靈神風(fēng)水、神靈風(fēng)水、消罪風(fēng)水、滅障風(fēng)水、護(hù)法風(fēng)水、財(cái)神風(fēng)水、富貴風(fēng)水，以及驅(qū)除外邪風(fēng)水、驅(qū)除魔障風(fēng)水，等等等等，諸多密不外傳、秘不示人的絕密風(fēng)水大法門。
   

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